吳哥王朝中最具建設性的國王「賈耶瓦曼七世」，在他討平四周紛亂的侯國之後，吳哥國勢立強盛一方，他不只搭橋鋪路，所建築廟宇、醫院、宮殿，數量與規模都大大超前，吳哥城裏裏外外就是個大都會氣息。由於宗教信仰的關係，柬埔寨藉由雕刻壁畫所記載的皆為神的事情，對於人的歷史並無文字記載。十四世紀三十年代，元順帝原欲征討柬埔寨，派周達觀率使團到柬埔寨明為出使實為偵查，周達觀從帝國觀點及政治、外交和軍事角度將吳哥一一紀錄、鉅細靡遺，當時的吳哥十分繁華，走在吳哥的路上，中國使臣們放眼瞭望，廟宇、寶塔、皇宮莊嚴雄偉，不禁從心中發出讚嘆，後來不知什麼原因使得元順帝並沒有攻打吳哥窟，但吳哥的歷史卻因此在中國的歷史中保留下來。之後有法國人來將周達觀所著的「真臘風土記」一書翻譯為法文，法國自然學家 Henri Mouhot 憑著從書中得到的傳聞，真的到柬埔寨並找到了淹沒在叢林莽野有六百年之久的吳哥城。
世界文化遺產NO.44-1990
法國植物學家亨利•穆奧，憑藉「真臘風土記」的記載，手持砍刀，往叢林深處前進。越往叢林深處走去，小徑越是難辨認，兩旁盡是密密麻麻的灌木叢，嚮導們的刀不斷的向周圍叢林揮砍著，在砍刀與堅硬物的響亮碰撞聲後，發現被樹根與藤蔓緊緊包裹著的一塊巨石，拂去巨石上糾結的藤蔓，竟然發現巨石上刻有古老文字，一個千年前的失落文明，再度重現於世人眼中，他稱這座古文明遺址為「新吳哥」。他曾這樣寫到：「吳哥窟—能與所羅門王匹敵，是古代米高安哲勞般的人物豎立—可取代我們最壯麗的樓房，較希臘、羅馬留給我們的遺產更宏偉。」
西元 6 世紀後，真臘王朝興起，真臘王國統一了當時的高棉地區，並建立了前吳哥時期的建築風格。唐朝小乘佛教經由扶南融入了真臘的文化又傳到了中國，這可以從中國的佛像可以窺知，而從吳哥遺址中 Linga-Yoni 的組合石雕，我們似乎可以找到印度教陰陽二元論的源頭，從白天看到的壁畫、到晚上看到的表演，不斷重複描述的就是三大天神的故事，善神與惡魔阿修羅拉扯巨蛇兩端攪動宇宙之海「乳海」翻起的一個個水波，化為一個個在今天吳哥壁畫處處可見的曼妙仙女，代表著宇宙生命的起源。而從泰國、峇里島所看到的雕刻、藝術、舞蹈，我們發
