吳哥窟(小吳哥)最大的魅力就是建築牆壁上的美麗浮雕,知道每一個神明浮雕和相關的神話,也會讓旅程變得更有趣喔!
如果只是站在眾多寺廟和石堆旁拍照而不了解畫廊浮雕上神祇的傳奇故事,那就太可惜了!
  • 吳哥窟 俱盧之野戰役

    西面南側-俱盧之野戰役

    Battle of Kurukshetra
    描述印度史詩「摩訶婆羅多」俱盧族(Kauravas)和般度族( Pandavas),為爭奪王位進行的戰鬥,這是兩族間最慘烈的一場戰役,共打了18天。從軍隊的頭飾可認出俱盧族從左邊進入戰場,般度族從右邊。各自的指揮官騎著大象或駕著馬車,走在隊伍中間。位於中間上面之Bisma ( Kauravas之指揮將領 )於第十天戰事中了敵方Arjuna之箭(位於中央,握著一個飾有Rahu魔鬼面容的盾牌 )。

  • 吳哥窟 蘇耶跋摩二世的軍隊

    南面西側-蘇耶跋摩二世的軍隊

    Army of King Suryavarman II
    國王 (較大之石雕) 於寶座上,下面是他的公主或妃嬪坐著轎子,國王的另一面是大臣及將領,士兵列隊操前,20位將官騎著戰象 (其官階可從其幡子或刻上的名字看出來)。中央第12隻戰象載著國王,豎有 15 度幡旗,配合其尊貴身份;婆羅門坐著轎子跟著一葉載著聖火的方舟,舟的兩端是蛇頭設計,一班樂團排在前面,拿著牛角、海螺殼、笛子、鑼等樂器;再前面是步操的士兵;最後是暹羅的僱傭兵, 軍容服飾比較破爛,他們都備有長矛,其長官也是騎在大象上。

  • 吳哥窟 天堂與地獄

    南面東側-閻魔之審判/天堂與地獄

    Judgement of Yama, and Heavens and Hells
    可以看出高棉人對天堂與地獄的觀念。壞人首先是被地獄之狗脅迫,再被不同之野獸吞噬;一些人被繩索穿過鼻孔,像牛般拖曳著受罰。中央是地獄判官牙麻騎著水牛手握寶劍,正在主持審判;做惡的壞人被罰投往 32 種不同的地獄;好人則是送往天堂之路,壁畫中顯示有 32 種天堂,而天堂部份之壁緣刻有Garudas (鳥神)、一層一層的王宮及飛天仙女點綴。

  • 吳哥窟 乳海翻騰

    東面南側-乳海翻騰

    Churning of the Ocean of Milk
    乳海翻騰是印度教的三大史詩之一,吳哥窟古蹟群中保存最完整的小吳哥迴廊壁面浮雕,刻的就是這個故事,大吳哥皇城四座橫跨護城河的大橋上,左、右兩邊各站著一排在拔河的石雕,也是取材自乳海翻騰的神話故事:傳說中有一條聖河,每隔數千年,聖河河底就會湧出聖水,只要喝下聖水,就可以長生不死;兩邊分別為:九十二個妖魔列隊,眼睛圓凸,戴著有冠毛的頭盔;另一邊是八十八個天神列隊,杏眼,圓錐型頭飾。化身為龜的毗濕奴,龜殼就是大山,成為翻騰的支點,而巨蛇的身體,就是翻騰乳海的巨纜,神魔合力,握著巨蛇翻騰乳海,一攪就是幾百年,宇宙因此而生,印度吠陀神話由此展開,衍生出眾神的故事。

  • 吳哥窟 楞伽之戰

    西面北側-楞伽之戰

    Battle of Lanka
    描述印度教史詩「羅摩衍那」其中一段故事。保護神毗濕奴投胎為印度阿逾陀城(Ayodha)的王子羅摩(Rama),羅摩具有完美的人格,而且因為得到天神的庇護,所以他能夠殺死兇惡的妖魔鬼怪。惡魔羅波那(Ravana)貪圖他的妻子悉多(Sita)的美色,把悉多擄劫到自己的王國楞伽城(Lanka)去。羅摩為救出自己的妻子,故展開一場戰鬥。

  • 吳哥窟 飛天仙女

    飛天仙女 Apsara

    Apsara
    吳哥窟的雕刻裡,Apsara是很重要的主角,可以說是無所不在(有的Apsara女神像胸部被觀光客摸的發亮,呈現有趣的景象)。塔普倫寺裡的Apsara,沈穩優雅,嘴角掛著淺淺的微笑,氣質高貴,感覺上年代較久遠有種穩重古樸之美;巴戎廟牆上發現的Apsara是在吳哥看到身型最小的,但是舞姿最為活潑曼妙,不見典雅但見生動。小吳哥是Apsara聚集的大本營,保存狀況良好,美麗的Apsara姿態變化萬千、頭飾服裝也不盡相同,每一個都栩栩如生,無一不美。但是有些地方的Apsara因位處隨手可及之處,所以有遭到人為的塗鴉破壞,看到時不免覺得心痛可惜。